[Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online

Oleh Asep SopyanPemikir bebas itu telah pergi 32 tahun lalu 31 Maret 1973 hampir 31 tahun setelah ia datang 9 Nopember 1942 Dalam pencariannya yang penuh haru untuk menemukan Tuhan khirnya ia dipanggil oleh Nya dengan segera tanpa disengaja saat sebuah sepeda motor berkecepatan tinggi menabraknya di depan kantor majalah Tempo tempat di mana ia bekerja sebagai calon reporter Kepada kita Wahib mewariskan sekumpulan catatan harian yang kemudian dibukukan dengan judul menggugah Pergolakan Pemikiran Islam LP3ES 1981 Apa yang dimaksud judul buku itu sebenarnya lebih merupakan pergolakan batinnya sendiri yang selalu gelisah gelisah sebagai seorang muda yang nasibnya tak kunjung cerah dan terutama gelisah sebagai seorang manusia yang rindu Stalinizmi Shqiptar akan Kebenaran ketimbang pergolakan pemikiran Islam secara umumInti Gagasan Pembaruan WahibBeragam persoalan yang diungkapkan Wahib dalam buku tersebut menunjukkan minatnya yang luas terhadap berbagai bidang Oleh Djohan Effendy kawan terdekat sekaligus editor buku persoalan itu dibagi ke dalam empat bagian masalah keagamaan yang menempati porsi terbesar soal politik dan budaya dunia kemahasiswaan dan keilmuan dan soal soal yang menyangkut kehidupan pribadi Di sinikan disinggung sekilas tema tema pemikirannya yang saya In Her Feminine Sign anggap penting Kritik terhadap umat IslamDi bagianwal buku Wahib mengungkapkan kekecewaannya The Thrift Book akan kondisi umat Islam saat itu yang menurutnya belum mampu menerjemahkan kebenaran Islam dalam suatu program pencapaian PPI 18 Antara cita dan kenyataan masih jauh jaraknya Dalam pandangan Wahibgama Islam telah kehilangan daya serap dalam masalah masalah dunia dus terpisahnya Skriv Som Ett Proffs agama dari masalah dunia Jadi tanpa disadari umat Islam telah menganut sekularisme meskipun dengan lantang sering menentang sekularisme PPI 37 Kekecewaan Wahib juga diarahkannya pada organisasi organisasi Islam Apalagi tantangan pertama terhadap gagasan gagasannya justru berasal dari kalangan HMI sebuah organisasi yang menghimpun mahasiswa Islam dari mana dia memulai pembaruannya HMI saat itu masih belum bisa melepaskan ketergantungan baik secara emosional maupun politis dengan tokoh tokoh Masyumi Partai politik yang pernah dibekukan Soekarno itu bersama Muhammadiyah kerap menjadi sasaran utama kritik Wahib Perjuangan politik Masyumi menurutnya terlalu yuridis formalistis hanya berkutat padaspek spek lahiriah dari jaran Islam Senafas dengan itu ia juga menilai Muhammadiyah telah berhenti sebagai organisasi pembaharu karena tidak lagi gelisah dan merasa cukup puas dengan ide ide yang sudah da Muhammadiyah telah kehilangan lan vital pembaruannya yakni kemauan untuk mencari dan bertanya mengkritik diri dan tidak terdapat lagi benturan ide ide yang intensif di dalamnya Wahib justru lebih menghargai NU yang menurutnya lebih presiatif terhadap kebudayaan terbuka terhadap perubahan change dan penuh dengan inovasi inovasi kultural Hal ini ndaikata dilambari dengan sikap demokratis jujur dan berwatak dapat diperkirakan masa depan NU kan jauh lebih cemerlang daripada Muhammadiyah yang cenderung Caietele Lui Serafino Gubbio Operator anti kebudayaan Kritiknya terhadap NUdalah kurangnya The Cultural Defense Of Nations apresiasi ulama ulamanya terhadap ilmu ilmu sosial dan kemanusiaan modern yang membuatnya gagap terhadap perubahan Kebebasan BerpikirAtas kondisi kondisi yangda pada umat dan organisasi organisasi Islam itu Wahib menyerukan pentingnya pembaharuan Dan itu harus dimulai dari kebebasan berpikir Kebebasan berpikir bukan saja hak melainkan kewajiban Bagi Wahib orang yang berpikir itu meskipun hasilnya salah masih jauh lebih baik daripada orang orang yang tidak pernah salah karena tidak pernah berpikir Ia yakin bahwa Tuhan tidak membatasi malah Tuhan kan bangga dengan otaknya yang selalu bertanya tentang Dia Oleh karena itu Wahib heran dengan orang yang tidak mau menggunakan pikirannya tau yang menyarankan gar dia berpikir dalam batas batas tauhid sebagai konklusi globalitas jaran Islam Aneh tulisnya mengapa berpikir hendak dibatasi Apakah Tuhan takut terhadap rasio yang diciptakan oleh Tuhan sendiri Tuhan bukanlah daerah terlarang bagi pemikiran Tuhan itu segar hidup tidak beku Dia tak The Midwich Cuckoos akan mau dibekukan PPI 23 Sumber Islam dan Sejarah MuhammadMeskipun sangat mempercayai kekuatankal Wahib tidak setuju kalau A Hidden Wholeness akal dijadikan sebagai sumber Islam Sumber Islam itu dua Aluran dan Sunnah Akaldalah lat untuk menggali kedua sumber itu Tidak proporsional kalau kal dijadikan sumber Logikanya kal itu macam macam tiap orang berbeda beda maka sumber pun macam macam pula PPI 23 Namun pada catatannya kemudian Wahib menyatakan bahwa sumber Islam dalah Sejarah Muhammad Aluran dan Sunnah hanyalah sebagian sumber saja dari Sejarah Muhammad Sumber lainnya dari Sejarah Muhammad dalah kondisi sosial yakni struktur masyarakat waktu itu kebudayaannya struktur ekonominya pola pemerintahannya hubungan luar negerinya dat istiadanya iklimnya pribadi Muhammad pribadi sahabat sahabatnya dan lain lainnya PPI 110 Tampaknya ini merupakan perkembangan lebih lanjut dari pemikirannya yang belum selesai dan oleh karena itu merupakan yang paling susah dipahami Pantaslah jika pemikiran tersebut tidak disetujui seorang pun yang hadir dalam sebuah diskusi di rumah Dawam Rahardjo yaitu Nurcholish Djohan Usep dan Utomo dan Dawam sendiri Ijtihad dan TransformasiBentuk nyata berpikir bebas diwujudkan dalam ijtihad Ijtihad merupakan usaha untuk menyusun konsepsi Islam tentang masalah keagamaan The Billionaire Collection akidah ibadahkhlak dan khilafah dan usaha untuk menjawab persoalan persoalan kemanusiaan dengan berpegang pada konsepsi Islam di The Tea Party Adventure atas Dalam menafsirkanyat Air Raid The Destroyer 126 ayat Aluran Wahib menekankan pentingnya memahami semangat jamantau konteks ketika suatu Rabupani 1 ayat turunsbabun nuzul Dengan demikian kita tidak Iii Eskadrill akan memaknaiyat secara harfiah melainkan didasarkan pada konteksnya di jaman Nabi dan disesuaikan dengan kondisi saat ini Untuk menjawab persoalan "umat yang dibutuhkan bukanlah sekadar re interpretasi jaran Islam melainkan transformasi ide ide Islam pada jaman yang sedang berjalan " yang dibutuhkan bukanlah sekadar re interpretasi jaran Islam melainkan transformasi ide ide Islam pada jaman yang sedang berjalan 69 Transformasi melepaskan kita dari kungkungan teks yang statis menuju sumber lain yang lebih dinamis yakni kondisi sosial Lebih jauh Wahib membuat tesis karena nilai nilai yang berlaku dalam masyarakat itu berkembang seharusnyalah hukum hukum Islam itu berkembang pula Konsep ini mempunyai konsekuensi besar terhadap berbagai hal misalnya pada perumusan fikih Fikih menurut Wahib merupakan hasil hal misalnya pada perumusan fikih Fikih menurut Wahib merupakan hasil jaran Islam di suatu tempat dan waktu PPI 58 Apa yang dilakukan Nabi dalah fikih pada masanya dan ini bisa jadi berbeda dengan fikih yang kita terapkan saat ini Misalnya Nabi menerapkan bentuk negara teokrasi ITU MEMANG SESUAI DENGAN JAMANNYA APAKAH memang sesuai dengan jamannya Apakah sekarang hendak menerapkan teokrasi demokrasi tau bentuk negara lain sifatnya kondisional Yang jelas dalam hal hubungan Islam dan negara Islam hanya menyediakan nilai nilai dasar Kitalah yang menentukan penerapan nilai nilai itu dalam bentuk pa Politik Budaya dan Pribadieluasan minat dan pandangan Wahib kian terlihat jelas ketika ia menyoroti masalah politik dan budaya Greg Barton dalam buku Gagasan Islam Liberal di Indonesia Paramadina 1999 hal 288 meringkas pikiran pikiran ensiklopedis Wahib ini dalam satu paragraf panjang Di bagian ini Ahmad Wahib menanggapi isu isu militer dalam kehidupan Indonesia serta kebutuhan responsi pragmatik untuk hal itu peran dan potensi Pancasila kebutuhan masyarakat Indonesia untuk menginternalisasi prinsip prinsip prinsip prinsip demokratis dan problem problem nasionalisme etnik Ia menyentuh dan berulang ulang menyoroti tema intelektual serta peran mereka dalam masyarakat menjelaskan perbedaan ntara intelektual dan teknokrat pemikir dan ilmuwan lalu mendiskusikan peran perubahan mereka dalam konteks sejarah singkat Indonesia serta mengupas prospek masa depan mereka Ia pun memperhitungkan kontribusi seni sastra dan seniman bagi hidup serta jiwa juga kelemahan kelemahan santri yang menentang kelompok kelompok gama lain Ia mencari saat saat ras tidak lagi menjadi isu dan mempertanyakan tabiat partisan nasionalisme Indonesia Ia mendiskusikan sebab sebab serta Bukan Isteri Sempurna alasan hegemoni kultur Jawa Ia menulis panjang tentang Pemilu 1971 dan tabiat politik Indonesia Ia mengkaji ABRI dan Golkar dan perilaku kekuasaan Ia menatap kaum muda sambil mempertimbangkan peran partai partai oposisi Ia menertawakan birokrat Ia memperjuangkan hak haksasi manusia Ia berpikir dan berpikir bebas Tidak banyak pemikir Islam yang menaruh minat pada banyak hal sekaligus tanpa kehilangan kedalaman dan orisinalitas Dalam hal ini mungkin hanya Abdurahman Wahid yang bisa melebihinya Nurcholish Madjid sendiri menurut saya tidak seluas Wahib rentangan pemikirannya terutama karena Nurcholish tidak tertarik dengan seni dan sastra dan karenanya jarang bicara soal soal kebudayaan Tetapi tentu bukan di sini tempatnya untuk menjabarkan secara rinci pandangan pandangan Wahib tentang Breach Analog 3 aneka ragam soal itu Lepas dari semuatribut kehebatan itu Wahib tetaplah seorang manusia yang tak luput dari keterbatasan Obsesinya yang melangit cita citanya yang mengangkasa seolah tidak berbanding lurus dengan kehidupannya sehari hari sebagai pribadi pekerjaan yang tidak tetap kehidupan cinta yang tidak jelas dan masa depan yang belum pasti Wahib sendiri berulang ulang mengeluhkan keadaan ini di catatan catatannya yang menyangkut kehidupan pribadi Keadaan sebenarnya tentu lebih lengkap dari sekadar yang dapat dibaca dalam PPI yang tas pertimbangan petimbangan tertentu tidak dimasukkan oleh Djohan Effendy selaku editor Posisi Wahib dalam Pembaruan Pemikiran IslamBuku Pergolakan Pemikiran Islam diterbitkan pada tahun 1981 delapan tahun setelah kematiannya Meskipun semasa hidupnya Wahib sering menganjurkan pembaruan Islam namun pemikiran genuinnya baru diketahui oleh teman teman diskusinya saja seperti Djohan Effendy Dawam Rahardjo Syu bah Asa dan Nurcholish Madjid serta paling banter oleh para ktivis HMI Jateng Posisinya dalam kelompok pembaruan menurut Djohan Effendy lebih merupakan orang belakang layar tau ctor intellectualist tak begitu dikenal umum PPI 13 Karena ia memulai pembaruannya dari tubuh HMI maka waktu itu fungsionaris HMI lah yang lebih dikenal Lebih lanjut dalam pengantar buku PPI itu Djohan juga menyayangkan terlupakannya nama Ahmad Wahib dalam tulisan dua sarjana luar negeri yakni Prof Bolland dari Belanda dan Dr Kamal Hassan dari Malaysia yang meneliti gerakan pembaharuan Islam di Indonesia PPI 13 Oleh karena itu cukup wajar jika dikatakan bahwa Wahib menjadi besar justru setelah ia meninggal Ia mati sudah itu berarti Kita bisa berandai Factory Girls andaipa saja mengenai nasib Wahib seandainya ia hidup lebih lama Mungkin namanya kan tenggelam karena idealismenya terbentur kenyataan karena bakat intelektual dan kerja kerasnya tak cukup kuat untuk melesatkannya ke garda depan tau boleh jadi ia kan lebih besar dari yang diperolehnya sekarang lebih terkenal dan lebih berpengaruh bahkan dibanding Nurcholish Madjid Apapun itu yang terjadi dalah ia berpikir ia menulis ia mati ia sempat dilupakan dan tiba tiba ia menghentak dunia Islam Indonesia begitu catatan hariannya diterbitkanIa pun dikenal banyak orang Namanya sering dibicarakan Pemikirannya kerap jadi kutipan Dan kegelisahannya yang khas dalam menempuh jalan kebenaran banyak dijadikan model oleh The Quest anaknak muda Islam Ini menunjukkan bahwa sebesar Salvare Le Modifiche Prima Di Chiudere atau sekecilpapun Ahmad Wahib bersama Nurcholish Madjid Djohan Effendy Abdurahman Wahid dan lain laintelah menor. Ahmad Wahib 1942 1973 wartawan budayawan dan pemikir Indonesia yang konsisten merakam pengelutan pemikirannya tas meja di sebuah bikil sewa kecil; di dalam be. Yang diperoleh dari dewan keagamaan tokoh tertentu yang cukup berpengaruh tau mengutip salah satu sumber A Birthday Cake For George Washington agama maka seseorang bisa saja melukai dan bahkan membunuh orang lain Alwi Sihab 2001 h147 Katanya tindakan itu legitim karena dilakukantas perintah Tuhan tau perintah gama ibid h 40 Padahal saat Pharmaceutical Ethics agama masuk ruang publik ia dan segalatribut yang melekat harus menjunjung tinggi hak Addiction Seven Deadly Sins 1 asasi ruang privat yang dimiliki setiap orang Kesimpulannya sebagai fahams sich setiap orang harus dihormati hal179Ulah Pecandu AgamaOrang Click ateis bisa berbuat baik Orang humanis bisa berbuat baik Orang non Islam melakukan tindakan yang tidak bertentangan dengan nilai nilai Islam Agama tidaklah memberi jaminan bahwa seseorang itu pasti berbuat baik Lalu mengapada kelompok yang menyebarkan kebencian dan kekafiran yang merajalela Sebaiknya jangan terjebakAwan gelap menyelimuti Red Station Harry Tate 1 agamagama dan kini kelihatan semakin kehilangan taring dalam kehidupan nyata Seolah nilai nilai spritualitas yang diusung gama itu hanya terbelunggu dalam gedung Masjid Gereja Vihara Gedung gedung keagamaan itu justru terlihat membuat jurang pemisah yang dalam dengan di pasar tau di jalanan Apakah nilai nilai hakiki yang diusung gama gama itu masih konsisten saat iniAhmad Wahib melihat bahwa nilai nilai Islam itu sendiri tetap sedangkan penafsiran terhadap isi tiap tiap nilai itulah yang dinamis Kalau If Youre Out There ada perubahan tentangpa saja nilai nilai Islam itu masalahnya bukanlah karena nilai nilai itu sendiri yang berubah melainkan karena pengetahuan manusialah yang berubah dalam mencari cari nilai itu h67 Sepantasnyalah kita belajar dari situasi jaman Beriman kepada Tuhan secara kontekstual h26 27 Nilai nilai yang terdapat dalam Instant European History agama itu hendaknya menyata dalam hidup sehari hari tanpa menciptakan sekattau distingsi yang tak perlu Yang mutlak hanyalah Tuhan sedangkan mahluk Nya termasuk Vakaras Paskui Rytas agamadalah mati h127 Wahib hendak menegaskan visi yang benar dalam beragama Bahwa simbol simbol Puine Cuvinte Mult Iubire agama kitab suci dogma ibadat tidak mutlak tapi perlu Pungama itu sendiri tidaklah mutlak Memutlakkan yang tidak mutlak Symbols Of Power akan membangun sarang sarang fundamentalisme yang kerap jadi nyinyir dan berbuah busuk penghacuran kemanusiaan narsisme berlebihan pemaksaan kehendak dllKenyataan pahitkan kaburnya bisi Yang Mutlak itulah yang membuat Wahib berpikir merdeka dengan bertanya mengejar dan terus mencari Mencoba menjembatani jurang pemisah The Adventure Of The Illustrious Client antara penghayatan religius dan praktikjaran Tuhan itu sendiri dalam kenyataan Karena memang banyak jalan ditawarkan jaman tetapi manusia itu sendirilah yang harus menentukan jalan yang sesuai dan cocok baginya kata Frithcjof SchuonPara penggemar Loves Learning Curves Wolf S Seduction 3 apalagi pecandugama Bar Sport Duemila agar bersikap kritis dan dewasa terhadap jalan jalan menuju Tuhangama dan kepercayaan Seharusnya jalan mernuju Tuhan itu bukanlah sarana untuk pemuas segala kepentingan perut egoisme dangkal dan nafsu nafsu yang membabi buta Manusialah yang menunggang kuda bukan sebaliknya Bahwa Xxx Sex Memes Amp Funny Humor Volume 2 agamada untuk manusia bukan sebaliknya Karena itu manusia harus menjadikan Adaptation To Climate Change agama sebagai perwujudan kebebasan dari segala belenggu dan keterikatan yang membebani hidup Akhirnya dalam keyakinan itu pula Wahib berharap kepada penggemar dan pecandugama bahwa setiap ucap tindak pribadi merupakan pancaran dari iman yang memateri di pusat hayatnya h126 Emoh jadi orang orang munafik h31Penafsiran yang RelevanPara rosul dan nabi nabi hidup dalam satu lingkungan konkret di suatu ruang dan waktu tertentu dengan kondisi sosio kultural tertentu yang melahirkan persoalan dan kebutuhan tertentu mereka harus memberikan problem solving The New World Chaos Walking 0 5 atas persoalan persoalan dalam kondisi tersebut tulis Louis Leahy Bahwa para tokoh pun menjadi besar karena kecekatan mereka dalam menuntuskan masalah yang terjadi seperti Muhammad Yesus Musa dan Abraham juga mengalami problem kehidupan yang menuntut pemecahan Suatu kejelian dan kecakapan karena mampu membaca tanda tanda zaman lantas menginternalisasikan dengan iman yang menjadi pegangan hidupnyaDemikian juga dengan persoalangama Beautiful Bitch Beautiful Bastard 1 5 akhirkhir ini Max Havelaar ajarjar The Unlikelies agama itu harusnya ditafsirkan sesuai tuntutan kekiniangar menjadi kontekstual menghunjam kepada problematika hidup manusia Pada Men Of The Word abad pertama dan keduagama kristen dirasakan sebagai jalan pembebasan dari ketertindasan di zaman itu Demikian juga pada Narkologie Vol 2 Of 2 abadbad keenam dan ketujuh gama Islam menjadi ladang subur kebebasan manusia secara otentik Layaklah kita pertanyakan sekarang pakah pembebasan itu masih terasa hingga saat ini Bukankah sekarang terlihat bahwa keberadaan gama itu tak lebih dari sekadar pembatasan dan pengkotak kotakanMungkin bukan gamanya yang salah kan tetapi penafsiran terhadap jaran The Bootlegger Isaac Bell 7 agama itu yang sudah kedaluarsa Ahmad wahib memjawab takda hukum yang melepaskan diri dari perkembangan masyarakat tempat hukum itu mau dilaksanakan bila hukum bertujuan untuk mengatur dan menyejahterakan masyarakat Jadi bukan gama yang menyesuaikan diri tapi fih h 59Bila gama ingin membebaskan manusia dari kemiskinan ketertindasan dan kejahatan maka jalan pembebasan yang harus ditempuh A Game Of Thrones adalah pemahaman yang benar terhadap pesan pesan sumberjaran The Boy Who Never Lost A Chance agama Kalau kita sudah menerima untuk tidak menganut uran dan Hadist secara letterlijk maka itu berarti kita sudah tidak puas terhadap ungkapan lahiriah dalam kalimat uran dan hadist tersebut hal45 Teks kitab suci hadir pada zaman tertentu dalam kondisi dan keprihatinan sosial tertentu untuk menjawab kebutuhan masyarakatkan tuntutan situasional saat itu Maka pembaca Al uran perlu membaca menafsir dan mengejawantahkannya gar relevan untuk zaman ini Shihab 2001 h244 250 Nilai nilai Al uran dan hadist itu tetap sedangkan pengejawantahannya terus berkembang kondisional Ungkapan yang sudah tak relevan perlu ditinggalkan karena sifatnya memang lokal dan remanenKalau demikian mengapa kita masih takut tau ragu ragu untuk dengan tegas berusaha mencari ungkapan ungkapan lahiriah yang baru dan relevan dengan gambaran dunia dan manusia zaman ini h130 Misalnya tentang dikotomi halal haram kafir sejati harus sesuai konteks saat ini penafsirannya Wahib menambahkan saya pikir yang kita tuntut bukan sekedar reinterpretasi tapi suatu transformasi ide ide Islam pada zaman yang sedang berjalan hal49 Itulah hermeneutika penafsiran terhadap sumber Code Geass Dj Synchroni City ajaran Islam dangama lain dengan sumber Good Faith ajarannya setinggi dan setajam mungkin sekaligus real dan dapat dipahami Hal penafsiran itu menjadi pokok yang tidak terelakkan untuk eksistensigama itu sendiri Sehingga ide ide kitab suci itu tertransformasi kepada pemeluknya menjadi uran uran hidup Rbol De Diana alkitablkitab hidup dan membahagiakan sesama Itulah tujuan penafsiran The Demigod Diaries The Heroes Of Olympus 2 5 ajarangama yang kontekstual Flora Flamingo Learns To Fly agarjaran gama itu bukan untuk merendahkan martabat manusia melainkan harus mengangkat martabat manusia ke tingkat yang lebih luhur Makin terangkat dari keterpurukan yang dialami dalam situasi sosial yang sekarang terjadiRefleksi bertuhan dan beragama Ahmad Ahwib dalam Catatan Harian yang kontroversial ini masih ktual untuk kondisi religiusitas kita yang terasa memuakkan belakangan ini Berani berpikir merdeka untuk memerdekakan diri Sehingga beragama menjadi kerinduan untuk mendekat kepada Tuhan di mana hati terarah ke surga dan kedua kaki tetap berpijak di bumi Agar gama itu tidak menjadi sesuatu yang entah karena

MAKIN MISKINNYA SUMBANGANNYA KEPADA KEMANUSIAAN AGAR 
miskinnya sumbangannya kepada kemanusiaan Agar gama itu dirasakan kembali manfaatnya menjadi ladang subur bibit bibit spritualitas hidup Agar pemeluknya menjadi manusia manusia merdeka yang otentik dan utuh sebagai mahluk rasionalSaya tergugah untuk menuliskan pemikiran Ahmad Wahib ini karena semakin maraknya pemeluk gama yang tidak bisa berpikir dalam beragama khir Headquarters akhir ini Selain itu filsafat ketuhanan Ahmad Wahib bersifat universal berlaku bagi siapa saja bagi muslim dan non muslim Dan memang Pluralitasgama itu sudah jadi keniscayaan palagi ditengah kehidupan bernegara kita yang mengakui kebebasan beragama Bahwa pluralitas itu bukan jadi penghalang bagi hidup justru diharapkan bahwa keyakinan hidup dan jati diri seseorang makin diteguhkan Sejalan dengan para pemikir besar seperti Kung Dannah Zohar Whitehead sampai Kristeva menyakini semakin intens kita berhubungan dengan yang lain semakin kita bertumbuh menjadi diri sendiri Semakin kita bergaul dengan mereka yang memiliki gama lain mestinya semakin dalam kita memahami keunikan Novela De Andres Choz agama kita Dan dengan itu semakin bebas dan rileks pula kita bergaul dan menghargaigama lain Mari beragama dengan berpikir merdekaSumber utamaWahib Ahmad Pergolakan Pemikiran Islam Catatan Harian Ahmad Wahib LP3ES dan Freedom Institute Jakarta 2003Sumber TambahanLeahy Louis Filsafat Ketuhanan Kontemporer Kanisius Yogyakarta 1993Shihab Alwi Islam Inklusif Menuju Sikap Terbuka Dalam Beragama Mizan Bandung 2001Widhiwiryawan Alfonsus Pemikiran Filosofis Kontekstual Tentang Ketuhanan Ahmad Wahib Dalam Jurnal Filsafat Driyarkara Tahun XXVII no2 Jakarta 2004 Inspiring buku ini banyak memberikan inspirasi ke gw untuk berfikir bertindak dan memutuskan Ahmad wahib salah satu inspirator gw sejak jaman kuliah dulu Sekarang buku ini langka banget Executive Lunch A Sedona Ohala Mystery 1 ada yang mau ngasih tau dimana bisa ditemuin ga Salah satu buku yang sangat berpengaruh bagikuDua kali kubeli dua kali pula harus kehilangan hikshopelyLP3ES mencetak ulang lagi dan lagikalauda yang mengharamkan buku inirugi banget deh karena dia membunuh kesempatan dirinya sendiri untuk belajar berfikir secara bebas karena berfikir lah satu satunya modal Snoopy Features As Master Of The Fairways agar dekat pada wahyu IlahiYupbebas berfikir itulah point utama yang kudapat dari buku ini Membacanya seperti merefresh pemikiran masa kecil kita dulu ketika kita masih kritis bertanyapa itu Tuhan When The Teacher Isnt Looking apa itu Islam dstdan usai membacanya kitakan terheran2 kenapa pemikiran2 masa kecil itu harus dipaksa mati dengan doktrinJamin buku ini tidak membosankan tapi memberikan pencerahan Jangan lihat dari percakapan Wahib pada tuhan dan organisasi tapi pada keberaniannya membebaskan dirinya untuk berfikirBuku ini the most have to readTuhan bisakah Self Study Guide To The Corinthian Letters aku menerima hukum Mu tanpa meragukannya lebih dahulu Karena itu Tuhan maklumilah lebih dulu bilaku masih ragu Oh Werewolf My Master Of Werewolves And Men 1 akan kebenaran hukum hukum Mu Jika Engkau tak suka hal itu berilahku pengertian pengertian sehingga keraguan itu hilang Tuhan murkakah Engkau bila Bianca Or The Young Spanish Maiden aku berbicara dengan hati dan otak yang bebas hati dan otak sendiri yang telah Engkau berikan kpadaku dengan kemampuan bebasnya sekali Tuhanku ingin bertanya pada Engkau dalam suasana bebas Aku percaya Engkau tidak hanya benci pada ucapan ucapan yang munafik tapi juga benci pada pikiran pikiran yang munafik yaitu pikiran pikiran yang tidak berani memikirkan yang timbul dalam pikirannya tau pikiran yang pura pura tidak tahu kan pikirannya sendiri Catatan Harian 9 Juni pura pura tidak tahu New Rules Of The Game akan pikirannya sendiri Catatan Harian 9 Juni Namanya memang tak setenar Soe Hoek Gie tapi keduanya mempunyai nasib yang sama yaitu Mati MudaIadalah Trauma anak muda islam yang gelisahkan realitas sosial Bukan hanya realitas melainkan juga Islam yang dipeluknya sejak kecil Tercekam kesangsian kecemasan keraguan dan rasa penasaran yang menggebu gebu Diterabasnya semua keyakinan yang sudah lapuklumpuh oleh tantangan2 zaman Keimanannya berkobar kobar menyusuri pertanyaan2 yang tajam menukik dan penuh bahaya tapi JUJUR Islam yang diyakininya membawa Complete Guide To Dragons api yang melampaui zaman dimana ia hidup Buku inidalah sajian intelektual berharga yang percaya bahwa keimanan bukan seruan tapi sebuah pergulatan yang tak kunjung usa. Mac malam ketika pulang kerja Seorang teman tergegas ke bilik sewa Wahib; menyelamatkan buku buku catatan yang kemudiannya terjilid sepertimana yang ditatap in. Ehkan jejak dalam pemikiran Islam Indonesia khususnya dalam suatu corak pemikiran yang More Writers First Aid akhirkhir ini diidentifikasi sebagai Islam liberal Wahib telah ikut melapangkan jalan bagi dakwah liberalisme Islam di Indonesia Buahnya kini dapat dinikmati kaum liberal dengan danya berbagai kemudahan menyampaikan pendapat termasuk mendirikan organisasi Banyak hal yang ditinggalkan Wahib sebagian besar belum selesai untuk kita pikirkan dan tanyakan kembali Sekadar kesimpulan saya kira sumbangan terbesar Wahib bagi pembaruan pemikiran Islam bukanlah pada kebenaran gagasan gagasannya karena untuk itu ia tak diberi banyak waktu untuk melengkapi pemikirannya dengan rgumen rgumen yang komprehensif dan sistematis Dalam hal ini Nurcholish Madjid dan Abdurahman Wahib telah menggantikan perannya secara lebih baik Sumbangan Wahib paling berharga justru terletak pada pertanyaan pertanyaannya yang diliputi semangat dan spirit yang gigih dalam mencari Kebenaran Akhirul kalam pergulatan Wahib yang tanpa lelah mengingatkan kita kan satu prinsip hidup mahapenting kejujuran meminjam Pram dalam Bumi Manusia sejak dalam pikiran Ia sendiri telah mengamalkannya secara konsisten lewat praktek berpikir bebas Ia emoh jadi orang munafik sok suci dan semacamnya Ia benci pada pikiran pikiran munafik yaitu pikiran pikiran yang tidak berani memikirkan yang timbul dalam pikirannya Publicidad Television Y Otras Porquerias atau pikiran pikiran yang pura pura tidak tahukan pikirannya sendiri PPI 31 Sebab hanya dengan kejujuran dengan berpikir bebas kita kan menemukan diri kita yang sebenarnya menjadi sepenuh manusia yang kreatif Otentik Penulis dalah Nominator Ahmad Wahib Award 2003 ktivis HMI Cabang Ciputat Dengan umat Islam sendiri kaum terpelajar Muslim kurang komunikasi dan fikiran fikiran mereka kurang difahami Akibatnya tetaplah umat Islam dalam keadaan tak terbimbing menjadi stereotaip dan makin reaktif Tak jarang terjadi kaum terpelajar Muslim lantas terbawa oleh semangat massa tau pendapat kaum Anne Of Avonlea By L M Montgomery Fiction Classics Family Girls Amp Women awam Golongan lain dengan kuat dikritik tapi golongan sendiri langsung tak disentuh Angkatan muda Islam golongan yang darinya diharapkan lahir tenaga tenaga intelektual Muslim ternyata sangat mengecewakan Angkatan muda Islam kini merupakanngkatan yang terlambat lahir Mereka tidak bicara dan tidak hadir di banyak bidang Untuk memperbaiki situasi ini maka harus Les Przrakov ada pembinaan suatu lapisan budaya baru dalam golongan Islam untuk membawa kesegaran meningkatkan level of political culture golongan Islam The best educated kaum muda yang berbudaya tinggi inikan merupakan creative minority yang pada gilirannya kan melepaskan umat Islam dari kebekuan Wahib 2007 188 189Sebelum mengulas mengenai kandungan buku Pergolakan Pemikiran Islam yang ditulis oleh Ahmad Wahib menjadi kebiasaan saya melihat latar belakang dan konteks semasa penulisan dibuat Hal demikian kerana pemikiran pemikiran penulis selalunya dipengaruhi oleh latar belakang masa tempat dan keadaan seperti mana terhasilnya Das Kapital dan The Communist Manifesto Karl Marx menghasilkan karya besar tersebut semasa berada pada era penindasan kelompok borjuis terhadap golongan proletar dari sudut ekonomi Catatan harian Ahmad Wahib ini ditulis sekitar tahun 1960 n dan Indonesia pada waktu tersebut berada di bawah pemerintahan tentera yang dipimpin oleh Soekarno Tambahan pula penulis berada pada fasa transisi ntara dunia mahasiswa dan massa Perubahan pemikiran jelas kelihatan berlaku hasil daripada proses transisi dan kekangan terhadap pemikiran pemikiran sing dalam landskap politik semasa IndonesiaBerpindah kepada isi catatan harian yang terbahagi kepada tiga tema iaitu masalah keagamaan politik dan budaya serta kemahasiswaan dan keilmuan Wahib banyak menimbulkan persoalan persoalan yang sengaja dibiarkan tergantung tanpa jawapan Persoalan dan kenyataan yang ditimbulkan di bahagian masalah keagamaan kadang kadang kelihatan keterlaluan bagi norma berfikir individu Muslim Antaranya idea idea pluralisme yang terhasil daripada proses interaksi seharian penulis dengan kelompok penganut Kristian Dakwaan bahawa tidak Gunnin For Love The Cowboy Gangster 2 ada konsepsi dalam Islam dan Allah menurunkan wahyu juga kepada diri kita di samping wahyu terbesar berupa Al uran kepada Muhammad Dakwaan sebegini memerlukan huraian dan penjelasan yang hanya boleh didapati daripada penulis itu sendiri Seperti jugapabila dia menyentuh mengenai konsep sekularisme sekularisasi Ajaran Islam difahami sebagai berbeza dengan sistem sosial yang di mana The Real Heaven ajaran Islam merupakan wahyu Allah yang sudah tetap dan sistem sosial berada dalam daerah kekuasaan manusiaSaya juga tertarikmat tertarik dengan untaian kata pada kulit buku catatan harian Wahib ini yang berbunyi Tuhan bukanlah daerah terlarang bagi pemikiran yang diambil dari halaman 7 Sesungguhnya dalam situasi ribut hudud dan banjir liberalisme pastinya makalah harian ini Zum Teufel Mit Barbie amat mudah jatuh dalam stereotaip yang dilabel bahan liberalgama Bagaimanapun pada saya uotes sebegini menjadi begitu intriguing untuk saya memamah isi kandungannya Lalu saya putuskan untuk membiarkan Hors Datteinte akal saya yang penakut ini mengembara dalam ikhtiar menjawab masalah keagamaan Hasilnya nah biar saya kemukakan satu persatu Julungnya sayamat bersetuju dengan sikap skeptikal Wahib terhadap Homo Deus apa itu Tuhan bertuhan dan ketuhanan Sama seperti konsep berfikir kita tentanggama beragama dan The Initiate Brother Initiate Brother 1 amalangama Konsep konsep ini yang seputar kehidupan harian kita terus menerus dicabul definisi makna dan pemaknaannya bagi maksud setiap frasanya hingga kal yang sihat kita jadi beku untuk berfikir tentang gama lantas menganut From High School To College agama hanya seperti kita melanggan budaya Bagaimana cara dewasa makan begitu juga cara kita makan nah bukankah ini sama seperti bagaimana kita memahami konsep tuhan bertuhan dan ketuhanan itu sepertinya menurutgamawan Structural Equation Modeling With Eqs atau intelektual Islam yang punya nafsu egoistik dankal pologetik bagi setiap interpretasi teks sakral oleh golongan iniJusteru memungkinkan wujudnya ruang Islam menjadi jelik dan emosional dengan kebenaran yang selalu didakwa tapi tak punya bukti kukuhnya Wahib punya nafsu berfikir dan bertanya Dia malah berani kalau Wahib punya nafsu berfikir dan bertanya Dia malah berani kalau Ahmad Wahib dalah seorang pemikir bebas yang di hatinya tertanam kuat iman islam bagi beberapa orang itu Tart Tales adalah hal yang musykil tapi untuk Wahib seperti yang pernah di tulisnya Tuhan telah menciptakan manusia dengankal maka pasti Tuhan juga tidak pernah takut man Kawanku bimbang pabila dia membaca serpihan daripada buku ini Dia memandangku dengan wajah yang menyimpan ribuan persoalan dan bertanya Mengapa kau baca buku ni Dia da cakap pasal ragu ragu kau tak takut hilang kidahKepada ini ku tersenyum Aku tersenyum bukan tersenyum sinis mahu menyindir tetapi The Smooth Yarrow aku buntu mahu berita Ketika saya membaca buku ini saya merasa figur Ahmad Wahibdalah figur Hok gie versi religius Achmad wahib Liova Corre Hacia El Poder adalah sosok pemikir mudaktifis cendekia yang selalu bersikap kritis Ini bukanlah sebuah catatan harian biasa disini tertulis pandangannya yg kritis tentang bangsa negara pergerakan hingga dunia pun tercantum kisah cintanya sebagai jiwa mu Review Berpikir Merdeka Dalam Beragama Aku bukan nasionalis bukan katolik bukan sosialis Aku bukan buddha bukan protestan bukan westernis Aku bukan komunis Aku bukan humanis Aku Oprecht Gelogen adalah semuanya Mudah mudahan inilah yang disebut muslim Catatan Harian 9 Oktober 1969 Ahmad Wahibdalah seorang muslim yang kritis dalam beragama Ia menulis demikian Lebih baik La Sombra Del Guila Saga Del Guila N 2 ateis karena berpikir bebas daripadateis karerna tidak berpikir sama sekali Ya walaupun sama sama jelek h24 Ungkapan ini untuk memberi jawaban kepada orang orang yang menyatakan Berpikir tentang Tuhan itu Haram Bahwa mempertanyakan segala sesuatu termasuk eksistensi Tuhan A Tale Of The Wind adalah langkah penting menghancurkan kedok hidup beragama yang makin buramkhir His World Returns akhir ini Ahmad Wahib membentuk dirinya menjadi seorang muslim yang mau berpikir merdeka tentang Tuhan Yang Maha Segala yang diikutinya Dia mau menjadi seorang yang nakal dengan menghalalkan berpikir semaksimal mungkin tentang Tuhan Menjadi seorang muslim emosional saja tidak cukup karena itu berfikir bebas dan bersikap terbuka merupakan suatu keharusan yang tak bisa ditawar tawar h74Pemikiran dan visi yang benar tentang Tuhan yang benar mempermudah praktek hidup keagamaan yang benar Walaupun kita mengatakan diri kita seorang sebagai penganut Islam belum tentu bahwa pikiran kita telah berjalan sesuai Islam h23 Ahmad Wahib nampaknya melihat bahwa kedangkalan hidup beragama sangat dipengaruhi oleh keterbatasn visi tentang Tuhan Iman pada Tuhan pun menjadi dangkalplikasinya Relasi dalam berkehidupan sosial harus menjadi pisau cukur untuk memangkas klaim klaim beriman kepada Tuhan khususnya kepada mereka yang beriman secara radikal Bahwa beragama danatau beriman itu harus terlihat menjunjung tinggi nilai nilai moral dalam praksis hidup real dan bisa dievaluasi Pada Atlantis akhirnya keberanian untuk berpikir dan bervisi membuka wacana tentang ketuhanankan membantu manusia itu sendiri untuk memurnikan motivasinya menjadi pengikut Tuhan yang benar dengan benarPluralisme AgamaKonsekuensi logis dari berpikir bebas La Filosofia E Le Sue Storie adalah mengakui pluralitas keagamaan Ahmad Wahib juga melihat bahwagama tidak lagi dipakai sebagai sarana menumbuhkan spritualitas personal tau urusanku dengan Tuhanku Melainkan sudah Merambah Kehidupan Manusia Di Luar kehidupan manusia di luar masjid gereja pondok pesatren tau biara Agama sudah masuk dalam percakapan dan tindakan di ruang publikFaktanya semua Paris Kanonen The Paris Guns Wilhelmgeschutze And Project Harp agama memang menawarkan jalan jalan ke Tuhan Terhadap fakta pluralitasgama itu Wahib mencoba mendobrak tembok fundamentalisme sempit yang kuat di depannya Karena tak bisa dipungkiri peran publik Tale Of Jemima Puddle Duck agama cenderung diiringi kebangkitan fundamentalismegama dengan pengakuan Agnese Un Tumsas Valdnieks agamakulah yang benar Absolutismedalah sumber intoleransi h180 misalnya penyiaran What Say When They Say Im Jewi agama Nasrani oleh banyakliran ekstrim seperti babtis Advent Yehova dll pada hakekatnya telah merendahkan nmartabat The Zeroes agama menjadi semacam barang dagangantau bis kota yang merebut penumpang Penangkapannya kepada kehendak Tuhan sudah diabsolutkan sehingga kemungkinan lain telah ditutup sama sekali h181Mengapa jembatan dialog tidak dibuka untuk barangkali April In Stein atau memang tidak dibuat tanya Alwi Shibab dalam bukunya Islam Inklusif Ahmad Wahib mencoba mencoba membangun jembatan Ia menganjurkan bagi para pemimpin dan mubalih Islam mereka harus lebih banyak merenung dan berfikirgar kotbah dan pidato pidatonya terleps dari sloganisme sehingga massa umat dibimbing berfikir terang Bagi pihak Katolik gar lebih serius memperhatikan hasil konsili Vatikan II 1965 yang tidak memutup jalan ke sorga bagi penganut penganut Islamkarena sebagian dari mereka sampai sekarang masih berada dalam semangat pra Konsili Demikian juga pihak Protestan "Perlu Ingat Akan Perkembangan " ingat kan perkembangan baru dalam teologi Protestan yang tak lagi mengartikan kegiatan misioner sebagai penyebaran Romance Of The Rubaiyat agama kristen melainkan memasyhurkan nama Allah h183 185Ketiadaan jembatan komunikasi dialoggama telah menciptakan konflik horizontal yang sia sia dalam bermasyarakat Kekuatan hebat Kertkaland agama justrucap dimobilisasi untuk menciptakan sekaligus membangun konflik seperti yang terjadi di Ciketing Bekasi beberapa hari belakanganAgama seharusnya menjadi ladang menumbuhkan sisi sisi terbaik kemanusiaan baik personal maupun kolektif bagi pemeluknya Nyatanya kses lembaga gama mempunyai pengaruh kuat dalam bernegara setidaknya di Indonesia justru kerap merongrong kemanusiaan Dengan legitimasi. Berapa lembar buku tulis lusuh persis diari Beliau mengikuti secara dekat perdebatan para ilmuwan dan intelektual era Orba Meninggal dunia digilis sepeda pada.


10 thoughts on “[Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online

  1. says: [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online

    [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online Ahmad Wahib à 3 review download ↠ eBook or Kindle ePUB à Ahmad Wahib Review Berpikir Merdeka Dalam Beragama Aku bukan nasionalis bukan katolik bukan sosialis Aku bukan buddha bukan protestan bukan westernis Aku bukan komunis Aku bukan humanis Aku adalah semuanya Mudah mudahan inilah yang disebut muslim Catatan Harian 9 Oktober 1969 Ahmad Wahib adalah seorang muslim yang kritis

  2. says: [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online

    [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online Kawanku bimbang apabila dia membaca serpihan daripada buku ini Dia memandangku dengan wajah yang menyimpan ribuan persoalan dan bertanya Mengapa kau baca buku ni? Dia ada cakap pasal ragu ragu kau tak takut hilang akidah?Kepada ini aku tersenyum Aku tersenyum bukan tersenyum sinis mahu menyindir tetapi aku bun

  3. says: download ↠ eBook or Kindle ePUB à Ahmad Wahib Ahmad Wahib à 3 review [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online

    Ahmad Wahib à 3 review download ↠ eBook or Kindle ePUB à Ahmad Wahib characters Pergolakan Pemikiran Islam Oleh Asep SopyanPemikir bebas itu telah pergi 32 tahun lalu 31 Maret 1973 hampir 31 tahun setelah ia datang 9 Nopember 1942 Dalam pencariannya yang penuh haru untuk menemukan Tuhan akhirnya ia dipanggil oleh Nya dengan segera tanpa disengaja saat sebuah sepeda motor berkecepatan tinggi menabraknya di depan kantor majalah Tempo tempat di ma

  4. says: [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online

    [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online characters Pergolakan Pemikiran Islam Inspiring buku ini banyak memberikan inspirasi ke gw untuk berfikir bertindak dan memutuskan Ahmad wahib salah satu inspirator gw sejak jaman kuliah dulu Sekarang buku ini langka banget ada yang mau ngasih tau dimana bisa ditemuin ga?

  5. says: Ahmad Wahib à 3 review download ↠ eBook or Kindle ePUB à Ahmad Wahib [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online

    characters Pergolakan Pemikiran Islam [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online download ↠ eBook or Kindle ePUB Ã Ahmad Wahib Ketika saya membaca buku ini saya merasa figur Ahmad Wahib adalah figur Hok gie versi religius

  6. says: [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online Ahmad Wahib à 3 review download ↠ eBook or Kindle ePUB à Ahmad Wahib

    [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online Dengan umat Islam sendiri kaum terpelajar Muslim kurang komunikasi dan fikiran fikiran mereka kurang difahami Akib

  7. says: [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online characters Pergolakan Pemikiran Islam

    characters Pergolakan Pemikiran Islam Ahmad Wahib à 3 review [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online Salah satu buku yang sangat berpengaruh bagikuDua kali kubeli dua kali pula harus kehilangan hikshopelyLP3ES mencetak ulang lagi dan lagikalau ada yang mengharamkan buku inirugi banget deh karena dia membunuh kesempatan dirinya sendiri untuk belajar berfikir secara bebas karena berfikir lah satu satunya modal agar dekat pada wahyu IlahiYupbebas berfikir itulah point utama yang kudapat dari buku ini Membacanya seperti merefresh

  8. says: [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online

    download ↠ eBook or Kindle ePUB à Ahmad Wahib [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online Ahmad Wahib à 3 review Achmad wahib adalah sosok pemikir muda aktifis cendekia yang selalu bersikap kritis Ini bukanlah sebuah catatan harian biasa disini tertulis pandangannya yg kritis tentang bangsa negara pergerakan hingga dunia p

  9. says: [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online download ↠ eBook or Kindle ePUB Ã Ahmad Wahib

    download ↠ eBook or Kindle ePUB à Ahmad Wahib Ahmad Wahib à 3 review characters Pergolakan Pemikiran Islam Ahmad Wahib adalah seorang pemikir bebas yang di hatinya tertanam kuat iman islam bagi beberapa orang itu adalah hal yang musykil tapi untuk Wahib seperti yang pernah di tulisnya Tuhan telah menciptakan manusia dengan akal maka pasti Tuhan juga tidak pernah takut manusia menggunakan akalnya untuk bertanya tentang Nya Membaca bukunya seperti d

  10. says: [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online download ↠ eBook or Kindle ePUB Ã Ahmad Wahib

    characters Pergolakan Pemikiran Islam Ahmad Wahib à 3 review [Pergolakan Pemikiran Islam [BOOK] Free download ePUB ↠ Ahmad Wahib – PDF, Kindle ePUB & TXT Online Namanya memang tak setenar Soe Hoek Gie tapi keduanya mempunyai nasib yang sama yaitu Mati MudaIa adalah anak muda islam yang gelisah akan realitas sosial Bukan hanya realitas melainkan juga Islam yang dipeluknya sejak kecil Tercekam kesangsian kecemasan keraguan dan rasa penasaran yang menggebu gebu Diterabasnya semua keyakinan yang sudah l

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *